中文書名：知識的騙局
英文書名：Fashionable Nonsense
作者：Alan Sokal, Jean Bicmont
翻譯：蔡佩君


翻譯這本書想必極為不易，其難度一部份來自於內容本身所涉及的專業知識領域，一部分則來自引用其他學者在其論述中使用的晦澀詞句。即使翻譯 成中文，許多詞句對於像我這種未接觸過相關領域（精神分析、科學哲學、知識論、後現代主義、相對主義等等）的人來說，閱讀起來還是有些吃力，目光老是在同 一個段落的文字間反覆遊走，試圖捕捉看似毫無關聯的詞彙之間組合起來的意義。在沒有原文對照的情況下，有時也不易分辨究竟是原文就這麼難懂，還是因為翻譯 成另一種語言的緣故（除了那些帶有特定科學術語的敘述，這些肯定是我自己的專業素養不足）。不過，還是有極少數明顯是中文語句不通的情形，例如第五章開頭 的第一句：「路希‧伊莉嘉萊的著作處理的很廣泛主題，從精神分析、語言學到科學哲學。」

這本書我只認真看了前面兩章，到後面我的腦袋已經被各種科學術語和理論搞得頭昏腦脹，無法保持閱讀的興趣了。因此，以下的書摘僅包含前面兩章的部分。

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ch01: 導言

我們必須強調，不懂微積分或量子力學並不是可恥的事。我們所要批判的是某些著名知識分子的虛矯，假裝能未他們所瞭解的複雜主題提供深刻的思考，但他們的瞭解頂多只是在通俗的層面。 (p.13)

不論是物理學、生物學、或社會科學，以象徵符號或公式來包裝半調子的理論（half-firnykated theory），於事無補。

注：以上點出了作者撰寫本書的動機，以及對學術道德的看法。

任何一種介入的（intervention）的知識價值，是由其內容所決定，而不是由發言者的身分，更不是他的文憑。 (p.18)

注：「介入的（intervention）的知識價值」？


......一般說來，一個領域的實質知識愈豐富的話，對文憑的關心就愈低，而對內容的關心也愈高，這樣說似乎是公平的。 (p.19, 註11)

注：當我們看到一篇立論精妙的文章，對作者大感佩服時，如果有人告訴你，作者在該領域並沒有碩士、博士的文憑或顯赫的頭銜時，是否會立刻減損你對他的評價？甚至開始質疑，作者有什麼資格談論些主題？


ch02: 雅克‧拉岡

拉岡對數學的偏好，在他的作品中絕非無足輕重。1950 年代時，他的書寫中就滿是圖表、公式、和「算式」。為了加以說明，讓我們摘錄 1959 年講座中的一段：

『我在寫註解的時候腦中出現一些公式，如果你們允許我使用其中之一－－人的生命可以定義為一個微積分，其中零是無理數（irrational number）。......』
   
在這段引文中，拉岡將無理數和虛數混淆，還宣稱是「確實的」。 (p.31)

注：論文是否一定要有密密麻麻的數學公式和眼花撩亂的圖表，才稱得上好論文？不過，拉岡把人生定義 （應該只能說類比吧）為一個微積分的創舉，就個人膚淺的觀點來看，卻再合理不過－－我恐怕永遠都搞不懂人生，就像我永遠都搞不懂微積分。（彷彿又聽見吾友 Twgif 對我說：「這就是人參。」Ick!）


......但在兩頁之後，拉岡回到同樣的主題：

『......這就是為什麼我冒著招來輕蔑眼光的風險，指出我在使用數學算式時將之扭曲到什麼程度：根號負1 的符號－－在複數理論中仍被寫成「i」－－顯然只是因為它在後來的用法中沒有主張自動性，因而擁有正當性。
......
因 此，豎立起來的器官變成象徵快感的地方，不是在它自身，或甚至在一個意向的形式上，而是作為在欲求意象中匱缺的一部分：那就是為什麼它等同於上面所產生的 表意過程的根號負1，快感的根號負1，是它藉由它的陳述對於意符（-1）匱缺之函數的係數而回復的。』（拉岡 1977b，317-320 頁）
   
坦白說，看到我們豎立起來的器官等於根號負1，實在令人苦惱。 (p.33)

注：雖然我看不懂拉岡這段話在講什麼，但是「快感的根號負1」，還真是一整個歡樂啊！無厘頭的程度恐怕連周星馳也自嘆不如。作者對拉岡這段話的評論，也頗令人莞爾。


長久以來，拉岡的書寫愈趨神秘－－這是許多宗教聖典的共同特色－－結合了文字遊戲和破碎的文法，好讓他的門徒虔誠地做註經的工作，恰好適合作為基礎。人們或許會想知道，究竟我們面對的，是不是一種新的宗教。 (p.47)

注：為了塑造自己擁有博大精深學問的形象，論文變成造神的工具，而許多信徒也努力試圖解釋那些看似謎團、夢囈般的論述。此時，科學竟成了另一種形式的宗教信仰，甚至迷信。

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有些人真正發現了一些東西，並將他的發現寫成論文；有些人以為他發現了一些東西。而其他人，或許只是企圖說服別人他真的發現了一些東西？